যা বলা হয়নি কি?
ক) জার
খ) ভাষা
গ) জ্ঞাপক
ঘ) অনুক্ত
বিস্তারিত ব্যাখ্যা:
যা বলা হয়নি, তাকে এক কথায় 'অনুক্ত' বলা হয়। 'উক্ত' অর্থ যা বলা হয়েছে, এবং 'অনুক্ত' তার বিপরীত।
Related Questions
ক) মৃত ফরাসি
খ) নিতান্ত অলস
গ) চাতক
ঘ) ভোজন রসিক
Note : গোঁফ খেজুরে' বাগধারাটির অর্থ 'নিতান্ত অলস' বা কর্মবিমুখ ব্যক্তি। 'রেনেসাঁ' শব্দটি এখানে অপ্রাসঙ্গিক এবং সম্ভবত একটি মুদ্রণ প্রমাদ।
ক) মন-মাঝি
খ) হাত-ঘড়ি
গ) কানাকানি
ঘ) তিনফলা
Note : দ্বন্দ্ব সমাসে প্রতিটি পদের অর্থ প্রধান থাকে এবং ব্যাসবাক্যে 'ও', 'এবং', 'আর' ব্যবহৃত হয়। এখানে 'মন-মাঝি' (মন ও মাঝি) দ্বন্দ্ব সমাসের উদাহরণ। অন্যগুলো হলো: হাত-ঘড়ি (হাতে পরিধেয় ঘড়ি - মধ্যপদলোপী কর্মধারয়), কানাকানি (কানে কানে যে কথা - ব্যতিহার বহুব্রীহি), তিনফলা (তিন ফলের সমাহার - দ্বিগু)।
ক) উভয়
খ) ক্লিভ
গ) নিত্যপুংলিঙ্গ
ঘ) নিত্যস্ত্রীলিঙ্গ
Note : চিনি' শব্দটি নিত্য ক্লীবলিঙ্গ। নিত্য ক্লীবলিঙ্গ এমন শব্দ যা সর্বদা ক্লীবলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং এর কোনো পুংলিঙ্গ বা স্ত্রীলিঙ্গ রূপ নেই। তবে প্রদত্ত বিকল্পগুলোর মধ্যে 'উভয়' বা 'ক্লীব' (এখানে 'ক্লিভ' টাইপো) সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক।
ক) কর্তায়
খ) কর্মে
গ) করণে
ঘ) অপাদানে
Note : এখানে 'টাকায়' শব্দটি 'টাকার দ্বারা' বা 'টাকার মাধ্যমে' টাকা হওয়ার কথা বলছে। যেহেতু এটি ক্রিয়া সম্পাদনের যন্ত্র বা উপায়, তাই এটি করণ কারক। 'য়' বিভক্তি থাকায় এটি করণে ৭মী বিভক্তি।
ক) তোমার
খ) তোমাদের
গ) আমাদের
ঘ) পর
Note : আমার' শব্দটি ব্যক্তি বা নিজের অধিকার বোঝায়। এর বিপরীত হলো 'পর', যা অন্যকে বোঝায়। 'তোমার' বা 'আমাদের' সম্পর্কসূচক হলেও সরাসরি বিপরীত নয়।
ক) সুহাসী
খ) সুহাসিনী
গ) সুস্মিতা
ঘ) তটিনী
Note : যে নারীর হাসি সুন্দর বা পবিত্র, তাকে 'শুচিস্মিতা' বলা হয়। 'সুস্মিতা' মানে 'সুন্দর হাসি যার'। এখানে 'সুহাসী' বিকল্পটি সবচেয়ে কাছাকাছি ও প্রচলিত।
জব সলুশন
