ক্ষমার যোগ্য-
ক) ক্ষমাপ্রার্থী
খ) ক্ষমার্হ
গ) ক্ষমাপ্রদ
ঘ) ক্ষমনীয়
বিস্তারিত ব্যাখ্যা:
'ক্ষমার যোগ্য' - এর এক কথায় প্রকাশ হলো 'ক্ষমার্হ'। 'ক্ষমাপ্রার্থী' হলো যে ক্ষমা চায়। 'ক্ষমাপ্রদ' অর্থ ক্ষমা প্রদানকারী। 'ক্ষমনীয়' শব্দটিও ব্যবহৃত হতে পারে, তবে 'ক্ষমার্হ' ব্যাকরণগতভাবে বেশি শুদ্ধ।
Related Questions
ক) অস্থায়ী
খ) ক্ষণিক
গ) ক্ষণস্থায়ী
ঘ) নশ্বর
Note : যা চিরস্থায়ী নয়, অর্থাৎ যার বিনাশ বা ক্ষয় অবশ্যম্ভাবী, তাকে এক কথায় 'নশ্বর' বলে। 'অস্থায়ী', 'ক্ষণিক' বা 'ক্ষণস্থায়ী' শব্দগুলো সময়কাল নির্দেশ করলেও 'নশ্বর' শব্দটি ধ্বংস বা বিনাশের অনিবার্যতাকে বোঝায়, যা এখানে সবচেয়ে উপযুক্ত।
ক) দুর্গম
খ) দুর্লভ
গ) দুর্জয়
ঘ) দুস্তর
Note : যে পথ বা নদী সহজে পার হওয়া যায় না, তাকে 'দুস্তর' বলা হয়। 'দুর্গম' হলো যেখানে সহজে যাওয়া যায় না। 'দুর্জয়' মানে যাকে জয় করা কঠিন। 'দুর্লভ' মানে যা সহজে লাভ করা যায় না। এখানে 'উত্তীর্ণ হওয়া' বলতে পার হওয়া বোঝানো হয়েছে, তাই 'দুস্তর' সঠিক।
ক) অতপূর্ব
খ) অভূতপূর্ব
গ) ভূতপূর্ব
ঘ) অপার
Note : 'যা পূর্বে ছিল এখন নেই' - এই বাক্যটির এক কথায় প্রকাশ হলো 'ভূতপূর্ব'। যেমন: ভূতপূর্ব রাষ্ট্রপতি। 'অভূতপূর্ব' অর্থ যা পূর্বে ঘটেনি। অন্য বিকল্পগুলো এখানে প্রাসঙ্গিক নয়।
ক) মিথ্যুক
খ) অলস
গ) স্বার্থপর
ঘ) চালাক
Note : 'ধর্মের ষাঁড়' বাগধারাটি এমন ব্যক্তিকে বোঝায় যে দায়িত্বহীনভাবে ঘুরে বেড়ায় এবং কোনো কাজ করে না, কিন্তু অন্যের উপর নির্ভর করে চলে। একে 'অলস' বা কর্মবিমুখ বলা যায়।
ক) কৃপণ
খ) দানশীল
গ) ধনী
ঘ) অলস
Note : 'হাত ভারি' একটি বাগধারা, যার অর্থ হলো যে সহজে দান করতে চায় না বা অত্যন্ত হিসেবী। এই ভাবার্থটি 'কৃপণ' শব্দের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়।
ক) অলস
খ) ন্যাকামি
গ) লোভী
ঘ) ক্ষুধার্ত
Note : 'আদিখ্যেতা' একটি কথ্য শব্দ, যার অর্থ হলো অতিরিক্ত বা লোক দেখানো সোহাগ বা ঢং করা। 'ন্যাকামি' শব্দটি এই ভাবটিকেই সবচেয়ে ভালোভাবে প্রকাশ করে।
জব সলুশন
